《时间与叙事》三卷集是保罗·利科继《活的隐喻》之后又一部探讨语义创新现象的力作。本书是《时间与叙事》的第三篇（第二卷）《虚构叙事中时间的塑形》。它对应于第二篇《历史叙事中时间的塑形》，皆在扩展、深化、充实和开放亚里士多德的情节安排概念；在模仿活动Ⅱ的范围内，探讨在虚构叙事（此处专指文学作品）中时间塑形的特征和手段。

《时间与叙事》三卷集是保罗·利科继《活的隐喻》之后又一部探讨语义创新现象的力作。本书是《时间与叙事》的第三篇（第二卷）《虚构叙事中时间的塑形》。它对应于第二篇《历史叙事中时间的塑形》，皆在扩展、深化、充实和开放亚里士多德的情节安排概念；在模仿活动Ⅱ的范围内，探讨在虚构叙事（此处专指文学作品）中时间塑形的特征和手段。

《时间与叙事》三卷集（1983—1985）是保尔·利科继《活的隐喻》（1975）之后又一部探讨语义创新现象的力作。本书是《时间与叙事》的第三篇（第二卷）《虚构叙事中时间的塑形》。它对应于第二篇《历史叙事中时间的塑形》，旨在扩展、深化、充实和开放亚里士多德的情节安排概念；在模仿活动II的范围内，探讨在虚构叙事（此处专指文学作品）中时间塑形的特征和手段。

《时间与叙事》三卷集（1983—1985）是保尔·利科继《活的隐喻》（1975）之后又一部探讨语义创新现象的力作。本书是《时间与叙事》的第三篇（第二卷）《虚构叙事中时间的塑形》。它对应于第二篇《历史叙事中时间的塑形》，旨在扩展、深化、充实和开放亚里士多德的情节安排概念；在模仿活动II的范围内，探讨在虚构叙事（此处专指文学作品）中时间塑形的特征和手段。

本书是利科先前著作《活的隐喻》的继续发展。利科比较了奥古斯丁《忏悔录》中的心理时间概念和亚里士多德《物理学》中的物理时间或宇宙时间概念，并分析两种对立时间观的内在疑难。为了解决这种疑难，利科尝试利用亚里士多德《诗学》中的“情节”概念把时间与叙事结合起来。由此，利科结合现象学、历史编纂学和虚构的叙事理论建立起自己的叙事理论。通过把时间性与叙事性联系起来的创造性工作，利科为我们理解时间的本质和主体的自我理解提供了新的可能。

本书是利科先前著作《活的隐喻》的继续发展。利科比较了奥古斯丁《忏悔录》中的心理时间概念和亚里士多德《物理学》中的物理时间或宇宙时间概念，并分析两种对立时间观的内在疑难。为了解决这种疑难，利科尝试利用亚里士多德《诗学》中的“情节”概念把时间与叙事结合起来。由此，利科结合现象学、历史编纂学和虚构的叙事理论建立起自己的叙事理论。通过把时间性与叙事性联系起来的创造性工作，利科为我们理解时间的本质和主体的自我理解提供了新的可能。

http://server01.fgu.edu.tw/asp3/fgu_intrant/teacshow/oneteac.asp?dep=chlee

简介：非严谨科幻，但仿刘慈欣文风（可能仿得不像），自然哲学的番外

简介：非严谨科幻，但仿刘慈欣文风（可能仿得不像），自然哲学的番外

我们该如何摆脱被时间捆绑的困境？活出全部生命潜能？一本颠覆现代人时间观念的智慧奇书。打破固化的时间认知，19种简单练习轻松摆脱时间束缚，开启全新生命大智慧，快速实现人生高位进阶。 ★★★编辑推荐 现代人生活节奏过快，时刻以时间为原点，依据它去思考、行动、反省、后悔、痛 苦……在不知不觉中，时间已成为我们生活中的问题和生命沉重的负担。 不把自己变成时间的奴隶，是每个人亟待解决的人生课题，更是我们能否成为时间的主人，拥有生命自主权的重要分水岭。 不把自己变成时间的奴隶，是每个人亟待解决的人生课题，更是我们能否成为时间的主人，拥有生命自主权的重要分水岭。 本书将时间的奥秘揭示给你： 想真正摆脱它的束缚，有效的方式不是从时间本身入手，而是从“我”开始。通过“臣服”和“参”等方式，不断地提醒自己“我”是虚的、“我”不存在，时间的流动与我无关。当我们通过书中简单...(展开全部)